لأن دانتي توفي سنة 720 ه وملتن نحو سنة 1084 ه وتوفي أبو العلاء سنة 449 ه فلا بدع إذا قلنا باقتباس هذا الفكر عنه . واقدمهما ( دانتي ) لم يظهر الا بعد احتكاك الإفرنج بالمسلمين . والايطاليان أسبق الإفرنج إلى ذلك . ونقسم مواضيع رسالة الغفران إلى قسمين أدبي لغوي ونوادر خيالية عن بعض الزنادقة ومستقلي الافكار والمتنبئين ونحوهم ممن توالى ظهورهم في أثناء التمدن الاسلامي . ويتخلل ذلك محاورات مع الشعراء الجاهليين يسألون فيها عما غفر لهم به فيذكر كل منهم شعرا قاله أو عملا عمله فغفر له به . ومنها تسمية هذه الرسالة برسالة الغفران - كأنه يعرض بما يرجوه من المغفرة لنفسه عما فرط منه أحيانا من الأبيات التي يعدها الناس كفرية . وقد طبعت هذه الرسالة بمصر سنة 1906 ولخصناها في السنة 15 من الهلال من صفحة 279 6 - ملقى السبيل : هي رسالة فلسفيه نشرتها مجلة المقبس سنة 7 ج 1 عن أصل خطي قديم وجد في الاسكوريال بعناية ح . ح . عبد الوهاب التونسي . وهي على نسق رسائله الأخرى لكن أكثرها منظوم . وقد قابل الناشر بين آراء المعري فيها وآراء شوبنهور الفيلسوف الألماني من حيث الحياة ومصيرها وطبعها على حدة سنة 1912 . 7 - كتاب الايك والغصون ويعرف باسم الهمزة والردف : يبحث في الأدب واخبار العرب يقارب مئة جزء ضاع منذ بضعة قرون وإنما ذكرناه لعل أحدا يعثر على شيء منه إذ يظهر أنه عظيم الأهمية فقد قال فيه الذهبي « حكى من وقف على المجلد الأول بعد المئة من كتاب الهمزة والردف فقال : لا أعلم ما كان يعوزه بعد هذا المجلد » وعنى أبو العلاء بشرح كتب هامة أو اختصارها مرّ ذكر بعضها . منها شرح الحماسة منه نسخة خطية في المكتبة الخديوية في 442 صفحة وهو شرح لغوي وكان مشاركا في كثير من علوم الأقدمين كالفلسفة والكيمياء والنجوم والمنطق ويظهر أثر ذلك في أشعاره وأقواله . ولو أردنا الاتيان بأمثلة منها لضاق بنا المقام ودواونيه شائعة فميزناه